Violencia Social en Facebook
17.2.08
Escribir esto es un acto de justicia.
Para ningún chileno es secreto que nuestra sociedad se caracteriza por ser discriminadora. Discriminamos todos lo que se distancia de un ideal estético, económico y racial de género. A la justamente denunciada discriminación hacia la mujer -una tragedia social que se repite, lamentablemente, en toda Latinoamérica- se suma toda la discriminación hacia las diferencias sociales, por un mecanismo según el cual todo lo distinto al sujeto o a su grupo de referencia debe ser ignorado, menospreciado o simplemente eliminado de la vida social, con el único objetivo de la validación personal o grupal. Pareciera ser que en nuestro país es un requisito ineludible el discriminar a los demás para participar de la vida social.
Los ricos discriminan la cultura y la forma de vida de los pobres. Los pobres discriminan -día a día- a los ricos, en la lógica de la venganza. Discriminamos todo tipo de características raciales que se distancian de lo que consideramos ideal, y las usamos para legitimar las prácticas culturales de nuestros grupos de referencia. Lo mismo ocurre con la edad: los niños se transforman en sujetos de intercambio parental ante crisis matrimoniales, los viejos se transforman en objetos de desecho social. Cabe considerar aquí el injusto y violento slogan de un reconocido asilo privado de ancianos en Ñuñoa: "Asilo XXX, donde da gusto visitar a los abuelos". Discriminamos a los demás por su objeto de atracción sexual, su patología mental o médica... Las carreras en las universidades se tiñen de discriminación de género, siendo objetos de discriminación los enfermeros, las ingenieras, los educadores de párvulo...
Lo más interesante y penoso de este fenómeno es que la discriminación rara vez opera por caminos visibles y brillantes. Más bien, opera por vías ocultas para los demás e incluso para el mismo sujeto que las protagoniza. Los chilenos hemos construído una cultura cuyo funcionamiento exige como requisito ineludible la discriminación en todos los niveles y en todas las direcciones. Presente en el funcionamiento mismo de nuestra vida social y económica, la discriminación se ha disfrazado de representación social, y se ha incluído en la manera común y corriente que tenemos de trabajar, hacer amigos, tomar desiciones, etc.
Esta discriminación tiñe la gran mayoría de nuestras relaciones sociales cotidianas. No sólo evitamos a las personas que son distintas a nuestra manera usual de vestir, pensar o hablar, sino que también les tememos, construyendo una serie de fantasías acerca de ciertas personas y grupos sociales.
De ahí a reaccionar con violencia hay sólo un paso. Y es que, en nuestro país, las diferencias culturales entre personas son de por sí motivo de violencia, implícita o explícita. Las diferencias sociales entre ricos y pobres se acentúan generando ambos grupos barreras sociales para su encuentro, barreras que no sólo son físicas (recordemos la gran pared que se levantó en huechuraba para separar a ricos y a pobres de esa comuna), ni también de violencia implícita, oculta y hasta aceptada en la cotidianeidad de cada grupo social.
Instauremos una espcie de principio: Excluir a alguien de la participación de una comunidad por razones ajenas a la actividad de dicha actividad es un acto de discriminación, y también de violencia. La exclusión no sólo niega el justo acceso de cualquier persona a cualquier práctica social pública, sino que también ejerce violencia hacia la persona o grupo excluído, apartándolo de la vida social, la cual es necesaria para el correcto desarrollo social de cada persona y grupode nuestro país. Hablamos de justicia social porque nos importa el desarrollo humano de nuestro país.
Ejemplos de esta violencia son múltiples. Esta oportunidad he querido hacer mención de 3 formas de discriminación existentes en la famosa "herramienta social" Facebook, que ha sido utilizada por algunos para extender la práctica social de la violencia y la exclusión hacia nuevos medios.
El primer ejemplo es el ya conocido grupo de personas que se dentifican con la frase "Pitéate un Flaite". Existe un grupo de Facebook integrado por más de 200 miembros, quienes siguen insistiendo en "eliminar a esta escoria del planeta... son una plaga como las palomas... todo por un futuro mejor para nuestros hijos.. y los hijos de nuestros hijos....". Recordemos que esta campaña nació en una radio nacional juvenil en la cotidianeidad del intercambio de opiniones entre radioescuches y locutores; sólo después se hizo exclícita, y es por eso que la vemos. Fue objeto de de una gran polémica en los medios de comunicación (menos mal), y se valoró la opción de acciones legales en contra de la radioemisora. Sin embargo, y apesar del revuelo hay quienes insisten en canalizar su miedo a la convivencia social mediante el ataque directo y discriminatorio hacia quienes son víctimas directas de un sistema social caracterizado por la exclusión.
El segundo ejemplo se construyen torno al conocido conflicto entre Chile y Bolivia sobre la soberanía marítima y la opción de salida económica al mar. Al margen de este conflcto, destacan comentarios hechos por chilenos y que se refieren al pueblo boliviano, teñidos de violencia y discriminación. Otra vez, en un grupo de Facebook: "MALPARIDOS BOLIVIANOS COMAN MIERDA INDIGENAS", o el sucinto "esos retrasados". Una miembra del grupo, después de insultar a los bolivianos, declara sin vergüenza:
BASTA DE DEJAR QUE LOS OTROS PAISES NOS PASEN A LLEVAREl tercer ejemplo representa de mejor manera el aspecto implícito de la discriminación. ¿Habría usted pensado identificarse con un grupo de personas que dicen no usar la expresión "ganate ahí"? En el imaginario chileno, esa expresión, propia de nuestro barrios populares, evidencia para oídos "doctos" el origen social de las personas que la usan. El grupo, sin embargo, tiene el carácter de juego, de risotada, y no es difícil ponerse dentro de las filas del grupo. La descripción del grupo dice así:
NOS OFENDAN
NOS PERJUDIQUEN
Para todos los que les choca le gente que:
- Se gana por ahi.
- Se gana pa' la foto.
- Gánate aquí no más.
- Es que No me quiero Ganar allá.
¿Tendremos que usar como sinonimo "triunfar", "adjudicar"tambien?
Para que de una vez hablemos como la gente!!! Usemos bien nuestra lengua Castellana!!"
Parece fácil estigmatizar a los que usan desviaciones del lenguaje propias de ciertos grupos sociales cuando las personas pertenecientes a esos grupos no tienen las posibilidades económicas ni sociales de acceder a Facebook (no tienen internet, y, aunque lo tuvieran, usar Facebook sería inútil porque sus amigos no tienen acceso a él). De hecho, en tono irónico, un miembro del grupo comenta:
oigan cauros, esta terrible de entretenido este space, hay que puro postear, y no oldiven de aplicar y agregarme a los favoritos, jej, recuerden que p hay que puro ganarse por este lado nu ma, ayer le mostre a mi papi esto del facebook, y lo encontro super bonito, lo vimos en el notebuk aprovechando el wai fai de la plaza, y nos comimos ahi unos huenos melones con harina pa pasar la calor, de hecho caian ya los jotes asados jeej
Para concluir me gustaría reafirmar lo que ya enuncié antes y prescribir una misión social de caracter personal: La discriminación que produce exclusión social es un acto de violencia en tanto no permite la participación de los discriminados en la vida social. Esta discriminación está más presente que nunca en la forma cotidiana que tenemos de hacer las cosas, y, por lo tanto, exige que estemos constantemente atentos a las formas de exclusión que con nuestras acciones de todos los estamos creando, manteniendo o legitimando.
posteado por Pato.M. @ 11:25 p. m.,
1 Comentarios:
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At 11/12/2008 6:10 p. m.,
Manuel Dijo...
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Qué bueno lo que escribiste, no es fácil encontrar en la blogfera una postura crítica frente a la campaña Pitéte un flaite. Los supuestos de dicha campaña cada vez encuentran más adherentes entre los chilenos. En facebook ya suman cerca de 15 mil. Algo está mal en Chile, muy mal.
Saludos.
